Por Karen Cadena
La huella
que vamos dejando en la tierra que habitamos depende del lugar social en el que
nos ponga el sistema que nos rige. La necesidad de reflexión sobre los desequilibrios
en la naturaleza o los recursos que se
agotan se da luego de que un consumo
desmedido o el interés de mantener el combustible de determinadas maquinarias
se pone en riesgo; es decir, para que el ecologismo se configurara como lo que
conocemos fue necesario que el sistema que impera viera de frente el impedimento
de continuar con el estilo de vida dilapidador de los últimos siglos y empezara
a tomar medidas en pro de prolongar gran parte de dicho estilo de vida. A partir
de allí, la responsabilidad ecológica se convierte en una obligación de todo
ciudadano, por la prolongación de un modo de vida propio del sistema al que, en
la mayoría de los casos, no tendrá acceso.
Pero el
cuidado de la tierra, En un caso como el
del abuelo abjazia y su nieta, sería hasta algo propio de su agencia humana,
pues la tierra es su propio sustento de vida, y su relación con ella es de
constante intercambio; su responsabilidad ecológica resulta de una necesidad primaria
y no de algún concepto abstracto. Más cualquier capacidad de cuidado del abuelo
está limitada al poco acceso que tiene a la tierra y hasta la guerra es un impedimento
para ello. La relación del abuelo con la naturaleza estaría enmarcada
únicamente en su capacidad de trabajar la tierra y la manera en la que la
naturaleza se comporta, pues no tiene otra manera de incidir en el lugar que
habita. Una relación hasta primitiva en un estado moderno. Su huella es mínima,
como sus posibilidades. La existencia del abuelo no deja mayor contaminante, es
descartable económica, social, política, ecológicamente… la muñeca de su nieta es una
huella solo para alguien quien como él ocupe la isla desde este mismo lugar social.
